“在香火与诵经声中，我终于逃离了催婚和KPI。”与此同时，上海青年陈默正戴着VR设备穿越胡夫金字塔，他在线上平台发帖记录：“触摸4500年前的阳光时，我找到了比升职加薪更真实的成就感。”

　　——从物理空间的位移，演变为一场重构精神秩序的心灵革命。“‘精神出走旅游’是旅游需求深化和分化的结果，它与社会焦虑互为镜像。”北京第二外国语学院旅游管理系主任宋昌耀向观察者网分享称，当年轻人涌向寺庙寻找“无常”的解答，当都市中产在元宇宙重建身份认同，折射出的不仅是旅游形态的迭代，更是一个时代集体精神诉求的显影。

　　“现代人正在用旅游对抗存在的虚无感。”当《消失的法老》VR体验展引发上海青年关注，技术不再是工具，而是跨越现实的“精神出走”。

　　“在寺里，我的生活非常规律，早上五点半上早课、六点半吃早饭，11点和下午5点是中午饭和晚饭，寺里的饭特别丰富，每顿都有八九道菜。欧博体育入口”李然表示，自己的工作主要是做摄影义工，拍摄过年期间的活动。

　　“这些看似简单的体力活，很让人放松，心也能静下来。”工作之余，李然还会在寺庙里撸猫、打八段锦、喂鸽子、散步看书。李然觉得，在寺里过年，不用听家长里短，不用想太多，只需要专注当下，告别了精神内耗。在清晨的鸟叫中醒来、和师傅们在烟花下点亮新年的祈福灯，都是特别的回忆。

　　“用脚投票”，将旅游目的地从网红景点转向“精神道场”。不仅是住进寺庙，宋昌耀认为，在美术馆、艺术馆里寻求艺术审美的升华，在历史遗址、考古公园里深化历史文化的认知，在国家公园、生态湿地里体验自然教育，都是“精神出走”旅游的理想选择。与传统瑜伽、“避世”等这类“疗愈”型相比，年轻人对“精神出走”的需求显然呈现新特征。文旅产业需要在如产品设计、服务链条、营销方式等环节调整供给模式。

　　“年轻人‘精神出走’是自我的出走，欧博体育入口它是悦己消费，更加强调自我中心、自我愉悦、自我满足；更需要情绪价值，在‘精神出走’中获得情绪高峰和畅爽体验。”

　　“精神出走”的场所，一是要小众秘境，打造安静、恬适的体验环境；二是要文化沉浸，满足精神需求的文化活动与体验内容；三是要品质服务，具备管家式、全流程、无微不至的体验安排，构建出对抗现实焦虑的“精神避风港”。

　　VR装备，整个展厅只是贴满了感应器和黑色标记，在观众戴上VR装备后，埃及金字塔会以360°环绕观景的方式展现在观众的眼前。跟随虚拟导游，观众会在展厅内步行。在同一场景段落中，可以看到标记姓名的同伴的身形轮廓，因此，场内观众不会互相冲撞，该展厅最多可容纳100位观众同时体验。在游览中，观众既会俯身钻过洞穴，登上大金字塔顶俯瞰吉萨高原全景，又能在尼罗河上乘坐太阳船航行。在游览过程中，观众的手可以显示出轮廓，可以在虚拟场景中握拳抓物，互动更有真实感。

　　“《消失的法老》成功的原因在于其技术的先进性、体验的移动性与内容上对于埃及历史文化的把握与输出，这也是现阶段科技赋能文旅，文旅融合科技在单项产品上的绝佳呈现。与此类似，幕见北京·中塔数字艺术馆里的《山海经》项目也是把中国具有悠久历史的《山海经》相关内容用数字科技手段来沉浸式虚拟呈现。”

　　——这种虚实交错的割裂感，恰好映射出虚拟旅游的进阶困境。张德欣表示：“支撑此类项目的XR技术虽能营造视觉奇观，却尚未突破‘五感结界’。”人们可以穿越金字塔感受4500年前的阳光倾泻，却闻不到尼罗河畔的空气。

　　——ChatGPT生成的虚拟导游能背诵百万字史料，却无法理解游客追问背后的情感诉求。有业内人士用“戴着镣铐的舞者”比喻现状：脑机接口成熟前，所谓的“沉浸式体验”不过是戴着VR头盔的孤独漫游。